江西省赣州市的兴国县有个古镇叫做三僚，三僚的地形是浑然天成的一个太极图，曾、廖两姓分别居住在太极的两仪， 三僚村被后人誉为“中国风水文化第一村 ，那么，三僚
江西省赣州市的兴国县有个古镇叫做三僚，三僚的地形是浑然天成的一个太极图，曾、廖两姓分别居住在太极的两仪， 三僚村被后人誉为“中国风水文化第一村”，那么，三僚村到底为什么被人称为中国风水文化第一村呢？下面小编在网上收集了一些与有关风水文化第一村的相关资料，希望对大家有所帮助！
风水文化第一村
风水文化第一村三僚村的来龙去脉
※※、三僚村是一个典型的客家村落，属兴国县梅窖镇管辖，人口5000余人，18个村民小组。村民以曾、廖两姓为主。三僚，古称“僚溪”，地处兴国、宁都和于都三县交界之地，距兴国县城67公里，交通便利。杨筠松的首座弟子曾文辿，是三僚曾氏开基祖。杨筠松云游天下，本无意在一地驻足，但曾文辿却想找一块吉壤安家定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉杨筠松说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的地方，如果居住下来，子孙可以世代为官。杨筠松过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，正好是一个八卦罗盘形。盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人家的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”
杨筠松和他的弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒三人三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。三僚村有两个杨公祠，曾屋的杨公祠安放的是杨筠松祖师和开基祖曾文辿的塑像，廖屋的杨公祠安放的是杨筠松祖师和廖金精的塑像。
风水文化第一村三僚村的地形地貌
※※、三僚村是一个北、南、西三面环山的小盆地，南北宽2公里，东西长6公里，由西向东倾斜的小盆地。后龙山(海拔550.5米)从西向东横亘在盆地的北面，牛轭丘（海拔774.6米）、庙子岭（海拔692.2米）、罗刷岭（海拔676米）等几道山峰由南往东横亘在村南，村西是与黄岭村交界的黄岭（海拔467.5米），东面虽然是平坦的水田和缓坡，但也有一座由北向南走向的小石峰罗经石(海拔387.3米)，将三僚村封闭成一个相对完整的盆地。盆地最高点是村南的牛轭丘。盆地最低点是松树下小学附近的河床，海拔高度为279.8米。高低落差为494.8米。村庄的中心地带——三僚诚真希望小学门前的广场海拔高度为301.8米。
※※、三僚村处在兴国县东部的溶岩、石英石岩二大地质板块的交接点上。村北的后龙山属石英石岩，土质贫薄，干旱缺水，林木稀疏，山上土壤为砂质土，山头不时有一些形态各异的巨石突起。村南的几座大山，是石灰岩层，虽然也有巨石突兀，但山体土质却是黄壤土，草木丰盈，并有多处泉水涌流，长年不息，比如观音岩、石下、磨石等泉。这条岩溶带上，有观音岩、吸石寨等溶洞存在。盆地中间，是这两种地质形态交接的冲积平原，长约3公里，宽约1公里，由三僚的溪河冲积而成，土地肥沃平旷，适宜水稻栽植。房屋怎么看风水
风水文化第一村的历史文化名人
※※、历史文化名人
三僚村作为中国风水文化发祥地，中国风水学的杨、曾、廖、赖四大祖师中的前三位都是出自三僚，而赖布衣也是从三僚继承衣钵。此外许多历史名人如文天祥、海瑞也和三僚有密切联系，现将三僚主要历史文化名人作一个简介：
杨救贫：名益，字叔茂、筠松，民间称他为“救贫仙人”。唐代窦州人，生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时，僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙过虔州，隐居兴国三僚村，着《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》等风水经典著作，收徒授业，将中国宫庭御用的风水术散播民间，大行于世，为民造福，被人们尊称为“救贫仙人”。赣州城址系杨救贫亲自选定，唐天佑三年（公元九○六年），建城后从赣州返回三僚村途中，被人毒害，死在于都寒信峡药口坝，享年六十七岁。
杨救贫在三僚村定居期间，为兴、于、宁、赣一带的百姓堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，先后收曾文辿、廖金精、刘江东等弟子，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派”或“赣派”。杨筠松被尊称为中国风水学的开山祖师。
文辿：字继舆，号逸真，兴国县三僚曾氏的开基祖，原居于都县曲洋，因为战乱隐居于都黄檀寺读书，偶遇杨公，唔谈之后，为杨公学问倾倒，追随杨公学习风水术，成为杨公的首位衣钵弟子。杨公云游天下，无意在某地驻足，曾公却要为子孙选择一块世居之地，把师傅引到了三僚村定居。曾公追随杨公二十余年，着有《阴阳问答》、《寻龙记》、《八分歌》等书传世，后世尊其为“地仙”，列为中国风水学的第二祖师。杨公仙逝后，曾公随后返回赣州，按师父遗言，说服卢光稠在赣州十字街头开井，磨车湾安水臼，制煞卢王。曾公为防卢氏报复，携弟子远走他乡，后隐居于万载县西山。
廖瑀：字伯禹，号“金精山人”，原居宁都东山坝，追随杨公学习风水术，随杨公迁居三僚，成为兴国县三僚村廖氏开基祖。着有《怀玉经》、《一盏灯》等书，后世尊为风水第三祖师。
赖布衣：原名风冈，字文俊，自号布衣子，人称赖布衣。相传为今定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间，自幼入三僚村随曾文辿学习风水术，曾文辿以女妻之。曾任国师，后受奸臣陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，广州、英德、香港等城市都是由赖布衣堪定选址，着有《催官篇》一书传世，后世尊为中国风水第四祖师。
廖均卿：字兆保，号玉峰，廖瑀后裔。明成祖朱棣登基后，欲卜寿陵，久不得吉壤，永乐七年（1409年），仁孝皇后未葬，礼部尚书赵珝引均卿至昌平，寻县东黄土山最吉，立癸山丁向。成祖车驾即日临视，封为天寿山，授均卿为钦天监灵台博士。自成祖起，以后诸帝除景帝外，均陵于天寿山系。明成祖赐给廖均卿一把扇子，亲题御诗：
“江西一老叟，腹内藏星斗；
断下金石鲤，果中神仙口；
赐官官不要，赐金金不受；
赐尔一清风，任卿天下走。”
因廖均卿喜吃糯米饭，在三僚村廖氏称之为“糯饭公”, 至今每年清明节后有一个糯饭公节祭祀他。其墓为其自己择地所建，下山虎形，列为县级文物保护旧址。着有《廖均卿行程记》一书行世。
※※、三僚村的庙会
三僚村每年有四次庙会，为菩萨唱戏酬神。三僚在七十年代以前，村内自己有戏班，八十年代后，戏班解散了，便从外地请戏班唱戏，唱戏时村民呼朋引友观看，热闹非凡。三僚庙会情况大致如下：
杨公戏：旧历正月，是风水先生为答谢杨救贫祖师保佑他们一年中生意兴隆举行的娱乐活动，唱戏时间一般为十几天，最多可达一个多月，取决于风水先生还愿资金多寡情况。曾氏、廖氏杨公庙会的时间、地点都不一致，故杨公庙会在三僚的时间很长。但是乡村唱戏往往在下午四点才开始，表演到深夜，游客不容易遇到。
福主戏：福主是村庄的坊神，三僚曾氏、廖氏的坊神不一致。廖氏的福主戏在旧历二月，曾氏的福主戏在旧历十月，福主戏时间长短也取决于化缘情况，一般可以达到10天左右。
真君戏：真君即许旌扬，水神，民间称其为许真君，每年农历八月是旱季，唱真君戏有求水神保佑下雨的意思，时间大约是十天。
华陀戏：三僚村供奉药神华陀，每年四月，为华陀唱戏还愿，感谢他保佑村民身体健康。
此外，三僚还有一些地方神明，如关帝、老官、三太子等，过去每年在固定时间会为他们举行庙会，但近年已经渐渐少了，只剩下上述四种比较正常进行。虽然庙会仍每年照常进行，但近年赴庙会的信徒、观众渐渐稀少了。风水文化研究
