如果你善解人意地看待你周边的任何时，却有的人不将你的为他人着想和文明行为当一回事，不仅不因礼待你，反过来乃至许多人想去
如果你用理解的眼光看着你周围的任何时候，但是有些人不把你对他人的考虑和文明行为当回事，不仅不礼貌地对待你，而且还有很多人想伤害你。在社会发展中，人就像小动物。你也是一只温柔体贴的鹿。许多人是狡猾的狐狸，凶猛的湖北鱼和一辈子辛劳的蜜峰。最近，一些流域的朋友询问周毅大师关于理解人民压迫的难题。例如，广州的一位流域朋友写道:
周姨少爷很好。我很容易相信别人，并且有一颗柔软的心。我不想伤害别人，但是一些和我交往的朋友认为你很软弱，想欺负别人。我不是不想在非常生气的时候发脾气。你知道吗，很多人在社会发展方面还不够认真，但我不想担心谁每天都在守护着堤坝。多累啊！周姨少爷，你怎么解决？
Xi安的一位流域朋友说:请你问周师傅:人不是喜怒无常、率真善解人意，而是受他人压迫的吗？我如何改变它？
杭州的一位盆地朋友说:如果我说我伤害了别人，我也会感到很难过，好像我比他更难过。那样的话，我会更通融，不会拒绝。有一次气温很高，我碰巧经过一大群在路边浑身发烫的工人。然而，当我在嘴里吃冰淇淋时，我感到很尴尬，甚至不敢吃。或者我和一个人去爬山，他很努力地骑着自行车，但是我在车里很容易就站了起来。当你经过他身边时，我感到很尴尬，我不知道为什么。这些相似的情况。这就要求我不擅长反驳别人，即使我反驳了他们，因为我心里也有同样的痛苦。当我拒绝时，他无疑会感到尴尬，但我看不出谁最尴尬。因为我，他感到很不舒服。
周易大师认为理解意味着温柔、天真、友好和善良。中国文化传统多年来一直追求完美:善待人和事物，注重理解和善良之美。与人相处，注意真诚待人，助人为乐，纾解民困；为你自己，想想保持我们的理智，善意。但是，如果一个词(太)加上理解，有问题吗？
人们经常听到人们说马擅长被人骑，人擅长被人欺负。周易大师不能说这完全正确或完全错误。自古以来，似乎一直如此。不仅是人与人之间，也是国家与国家之间。无论当代社会的高新技术发展到什么程度，经济发展到什么程度，人性一般都不容易改变。诚实、善良、压迫和痛苦，而那些欺负你的人是兴奋和快乐的。一个坦率、善良和受压迫的人是错误的，也就是说，这是错误的。他为什么会出现？为什么人们不注意听金奎大大师对理解和过于理解这两个难题的回答呢？
这个世界本身就是一个斗争的世界，也就是说，一个每个人都会制造恶行的世界，也就是说，一个每个人都会互相伤害的世界，也就是说，一个理解会真正感到被压迫，恶行会越来越受到他人尊重的世界。这就是这样一个时期。为什么它被称为五毒邪世界？在法律结束时，减少抢劫，也就是说，这个样子。
但是尽管如此，人们还是要相信因果关系，你的理解一定会带来好的结果。你太善良了，不会被欺负，但是佛陀会保护你。我也受了别人一辈子的压迫。在我生命的最后，阿弥陀佛会把你送到西方的天堂。你不需要做一件大事吗？我也认为你被别人压迫是一种习惯。人们练习六次，对波罗蜜总是有容忍度的。你可以忍受别人的侮辱。我也在练习帕萨迪纳。我也在扩展你的爱。你一直在消除你的业力。你一直在开发和设计你的智力。我也在这里完全容忍波罗米。因此，任何人都必须从反面看待这件事，不要看得太消极。
《无量寿经》说，在女高音世界练习一天一夜，比在西方极乐世界练习一百年要好。在这个世界上，你会被别人压迫。你被别人压迫是很自然的。你开心地笑着，赞美他。他压迫你越多，他教给你的道路就越多，这就是所谓的反向增长的上边缘。如果你看着每一个佛陀，总会有一个天神。德瓦达塔表明生活需要辩证。如果你不受自己的压迫，每个人都赞美你，每个人都拥抱你，你的道路就无法改善。也就是说，我厌倦了离开这个世界，因为拥挤和欺凌你的耻辱，然后他将成为你的优势。因此，每一位佛都说:也就是说，因为梵天，我被要求贡献给阿伦多的“三菩萨”，三个保留的优势和三个菩萨。
在这个动荡而邪恶的世界里，所有的挫折、所有的痛苦、所有的诽谤和所有他人的压迫都是人们实践的最好的命运。你太成功了，但你充满了色彩。因此，张开双臂拥抱任何侮辱、挫折或诽谤。请不要在这里哀叹:哎哟，我想保持警惕。我想反对他。他踢了我一脚，我想踢回他的脚。他骂了我一两句，我想骂他十句。他婚后作弊。他找到了一个，我找到了两个。很不方便。
周易大师还记得毛泽东的话:“以抵抗求团结，团结就存在；为了持久，团结存在，团结因宽容而消亡”。善于被欺负似乎是几千年来实践经验的真实知识。如果你温柔地对待鹿，它会从你的温柔中受益。如果你温柔地对待狐狸，当有利益转移时，他会捉弄你，直接卖给你。如果你温柔地对待湖北鱼，它帮不了你，它会在你饿的时候吃掉你。分清另一半，观察和欣赏你周围人的特点，不要盲目地跟随潮流去尊重别人，你的悲伤和遗憾会少一些。如果你想变得聪明和聪明，你将会少受痛苦。这不是活得太累，而是活得聪明。请记住周毅大师的话:休养是发展的绝对原则，风水在人的旁边！
