人们有一个挺大的问题，拿不上的物品，终究是高雅的；获得了也不宝贵，就瞧不起，就低贱了。没有发家致富的人，见到钱，作梦都
人们有一个大问题。他们买不起的东西终究是高雅的。如果你不珍惜你所拥有的，你会看不起它，你会被视为低人一等。没有一个发了财的人会在看到钱的时候思考。然而，如果你有钱，你不知道如何使用它，也不知道你不喜欢什么样的钱。如果你听到(钱)这个词，你会厌倦的。也许你会厌倦它。你喜欢还是不喜欢？
高等级和低等级的难题是由于世俗的智慧远比不久的将来重要。人的精神状态问题，就像远的东西，难的东西，尤其是不易获得的东西，所以重难而不经意。它变得越困难，它变得越少，它变得越珍贵。国外的高僧可以念经，因为他很有价值。因此，很难也很随意地说人们是世俗的智者，忽略非常简单的东西。(重难而不经意)是文言文，我要补充一下(重远而轻近)，重视无形物品的博大胸怀，忽略了目前很容易获得的东西。
此外，我将再次添加它(大量死亡和自杀)。死者和古人都是好的，而生者是相似的，而不是伟大的。一些孩子经常说老师真的很棒。因为我跟他们开玩笑说:如果你不伟大，人们死后我会有3000年的好运，有些人会帮我修复寺庙。对每个人来说，转世成为我的寺庙的管理者更好，这样他们就可以通过我的广告牌发大财！人活着没什么新鲜的，死了也不错。你理解这个伟大的原则，我也知道这个伟大的原则。
一般来说，读活人剧本的人不如读死人剧本的人感兴趣。这就是“轻松通过”的伟大原则(世俗智慧强调死亡和自杀，强调距离而轻视接近)。来自远方的高僧擅长背诵佛经，这是肯定的。曹丕在他的手稿中提到了这些话(普通人是远近的、高贵的和廉价的、健全的和真实的)。例如，一位来自英国的禅师最近来了。他在国外很有名，但当人们称赞他时(一位来自英国的禅师来到弘道)，中山堂有一万人来奉承他。如果我要说话，200个人听起来并不容易。如果我出国，你会不同！因此，为了工作，每个人都应该理解世俗智慧的一般原则。如果不理解这个一般原则，就没有必要谈论工作。
正如我前面说过的，大部分的世俗智慧是(重视距离而不是距离，重视古代而不是现在)。古人毕竟是好的，但现在我不是了。我死后也很受欢迎。像拿破仑和楚霸王一样，许多人在他死后崇拜他。因此，每个人都应该掌握世界的方式和人们的心理状态。
(事情很容易，但困难是要寻找的)。这甚至更为关键。世界上没有困难。一切都非常简单易行。这都是因为人们自己践踏了智慧，使它变得复杂和困难。然而，坦白对你来说很容易，也不好。因此，人们正常的心理状态在古代书籍中被称为世俗智慧，这意味着心理过程都是(艰难而随意的)。越难，他看起来越珍贵。越简单，他看起来就越没用。我经常告诉年轻的同学，我也告诉过你，你不能相信；在你觉得我是对的之前，你必须等很多人看着你和我死去？由于世俗的智慧(沉重的死亡和自杀)，死者都是好的，而活着的人却不那么好。世界的方式也强调距离，但忽略了近。来自远方的僧侣们会阅读经文，但是当地的僧侣可能做不到。世界之道也(强调古而轻今)，古据说是好的，当代人则不是好的。如今，人们更关注外部世界而不是内部世界。国外的大学问所有好的问题。他们自己国家的内容是什么？他们认为国外的月亮比他们自己地方的月亮更大更圆。
这只是一个玩笑。如果在这一部分科学地研究孟子的人拍下一张照片并把它留在身后，后人会说:哦，嘿，他们是多么伟大啊！不是每个人都还跪在面前，向人磕头3次！但是我们看不见，是吗？这是世俗的智慧。
同样的原则，这告诉人们一个与人相处的标准。如今，科学地研究社会心理学和理解社会心理学的人利用这种心理状态有意地使它有点纠结，每个人都会相信它，并成为领导干部和公众的方法。如果人们叫人来参观和检查这个地区，电梯轿厢一上升就会到达，这是没有用的。最好的事情是电梯轿厢不移动，第十层应该逐渐进入，然后这里应该有一个护栏，应该有一个弯道。它将永远是有趣的。心理过程就是这样。
因此，无论人们如何对待自己、政治、冶金和社会现象，天地的普遍原则都是一样的。如果你理解这本书，你就会理解标准。
人们广泛的心理健康问题。人们通常(重死自杀)，看古代的人感觉很棒，看世界却感觉不到。人们通常更注重距离而不是距离。远道而来的高僧会念经，这意味着直截了当地说。人们更普通(笨重，难以随意)，他们特别喜欢他们得不到的东西。这种心理状态从古至今对于那些很容易获得并且通常不知道如何照顾他们的人来说都是一样的。
