能看得出自身有问题，它是这种醒悟；能改正自身的问题，它是这种贡献。 人们许多人总感慨自身命苦、运气差。总感觉自身活得潇洒
能够看到自己的问题就是这种幻灭感。能够纠正自己的问题就是这样的贡献。
许多人总是哀叹自己的运气不好。我总觉得自己过着一种潇洒的生活，从来没有让自己满足过。事实上，人们可以完全改变现状。如何改变它？不要接近别人，只要纠正自己的问题。
当问题越来越严重时，运气会非常好。要改正自己的缺点，就必须了解佛教的伟大原则，然后在浴室的镜子里审视自己，在佛法里衡量自己，从而了解问题在哪里。
你可以看出你自己有问题。正是这种幻灭感。能够纠正自己的问题就是这样的贡献。
人们必须好好看看自己:他们的身体和嘴巴是要练习的吗？看看人们自己:他们的心是如此狭窄，他们的心是如此复杂；一会儿发脾气，一会儿发脾气。暂时挑一个理由，暂时挑一个理由；只谈论别人，不要谈论你自己；只看别人的问题，不要看个人的缺点。即使是佛教中经常强调的统一与和谐也没有保证。我们还能谈论学习佛教吗？
改变现状，不去调整别人，自己好了，就能逐渐调整别人。
华智仁波切说:最好是成为一个大师和知识渊博的人，成为一个能立即强调你的问题的人。有些人可以向外看，给你一些问题，但他不容易说。首先，他害怕说，害怕惹恼你；其次，他不愿说或不想说。虽然人们的对手可以看到并说出，但他不容易给面子。
在我看来，你明确指出的对手和敌人是你的老师和好知识，也是你的大恩人。他用许多方法强调你的问题，让你知道自己的缺点和问题所在。没有比这更强的诡计了。在学习、训练佛教和实践佛教的整个过程中，人们也可以理解他们有许多缺点和缺陷，那就是发展。你以前可能不知道你犯了这么多错误，但现在你知道这叫做正确的知识、正确的观点和性。你可以改正自己在食物、衣服、住房、交通和工作方面的缺点。你可以过上好日子，好好工作。也就是说，学习佛教的贡献。
坦率地说，反对者和敌人是人民的真正恩人。许多人称赞你并帮助你。你觉得很健忘。我认为这都是一个突破口和障碍。许多人指责你，你心里不高兴，感到愤怒和受伤。我认为这是一项非凡的技能，对你很有帮助。
坦率地说，对手和敌人是人们真正的恩人——良好的知识。什么是好知识？一个强调你的缺点并让你改正自己问题的人！
当别人虐待你、殴打你、诽谤你、欺骗你、伤害你时，你可以平静而心甘情愿地承受。这是真正的羞辱。如果表面上没有反抗，但内心仍然非常愤怒和愤怒，那就不是屈辱。
为什么人们说他们的对手和敌人是他们的恩人？因为人们在基层看不到自己的问题，虽然他们的亲戚朋友了解人们的缺点，但他们害怕人们会感到悲伤，遭受伤害，不想被迫调整，并再次跟随人们。然而，人们的对手和敌人会立即强调人们的问题和缺陷，人们会做出贡献，以免让别人看不起自己，然后付诸实践。
他们伤害人们，欺骗人们，帮助人们消除他们的职业。此时此刻，人们必须克制自己，在死前不要恨自己的心。另一方面，当别人强调人的错误，诽谤人和侮辱人时，人们不仅应该在死前恨自己的心，还应该赞美对方。发生什么事了？
首先，另一方说，人们的错误是帮助人们消除他们的业务，这表明人们已经改变了。这是一件好事。能够强调你的问题的人是你真正的好知识。纠正你的问题的方法是一个真正的诀窍。如果你能利用这个机会反省自己，纠正自己，你就能积累大量的资源。应该明白，表扬对手的优点是积累资本和清除障碍的最显著的方法。
其次，如果一个人此时能掌握一种良好的心态，这是征服自我的最不寻常的方式。对方侮辱和诽谤他人。为什么人们不能接受它？也就是说，因为我的自决，我看到了一切，并认为它很好。因此，利用这种机会，掌握心理状态，可以很快征服自我。
最后，如果诽谤和侮辱可以转化为道德用途，这是最显著的贡献。当如意宝鉴大师在场的时候，人们在罗琼就练习这种方法。那时，当拉龙在西藏和世界闻名的时候，有各种各样的诽谤和侮辱。虽然人们也驱散了这种修法，但古鲁说人们不修法，人们应该把这种方法变成道。因此，人们修改了法律，把侮辱和诽谤变成了知识。结果，现在拉龙的名声已经传遍了全世界！
最后，这是驱散魔法最不寻常的方法。青海果洛有一个很大的贡献者。许多人嫉妒他，给他们施了魔法。但是她说他可以成为一名道士。在这种情况下，嫉妒等是对他的保护，而不是伤害。真正有实践的人可以根据这个技巧做出越来越多的有益的、快速的贡献和完善。
许多人称赞你并帮助你，你不必感到很健忘，我认为这都是有背景和障碍的；许多人指责你，你不必不开心，不必感到愤怒和受伤，我认为这是对你非凡技能的真正贡献。
