释迦牟尼佛讲过许多在小动物被凌虐、被屠宰前救起来高声的经典故事。例如，幼鸽被鹰追，要拿幼鸽当食材。幼鸽逃往佛祖身边，佛
释迦牟尼佛讲述了许多经典的故事，在小动物被虐待和屠杀之前提高他的声音。例如，雏鸽被老鹰追逐，它们应该被用作配料。年轻的鸽子逃到佛陀那里，佛陀替它们求情。但是鹰说它也必须能够逃命。年轻的鸽子和老鹰都是生命。我们做什么呢释迦牟尼切下肉，喂给鹰，切下与幼鸽相同净重的肉，并在幼鸽有生之年喂给鹰。像那样放弃你的声音是非常感人的。
历代的僧侣都建造了许多释放池和喧闹的花园。许多人捕鱼，想在市场上出售。僧侣们看到了他们。他们忍不住吃了鱼，然后买回来在池塘里提高自己的声音。对其他人来说，再次抓住他们并不容易。楼生园里的牛、羊、鸡和猪都是小动物，必须送到屠宰场。当他们遇到僧侣时，他们现在被感动去清理他们的心，买下动物并把它们送到花园去提高他们的声音。僧侣们大声的个人行为不是提高他们的声音，而是在奶牛场购买小动物，或者让他们被捕然后大声买回。他们唤起了人们对屠杀的平静。
以前，交通不方便。喧闹的鸟和鱼都产于该地区或其附近。大声说话不会引起适应环境或群体差异的问题。但是现在，许多响亮的声音不是很好。他们通常在佛诞或准时举行。他们和很多人在一起，筹集了很多钱，买了整批的鱼、鸟和海龟。一些小动物靠人工喂养，它们早已失去了在野外生存的能力。本质上，它们不应该被放在野外。相反，当它们被大声举起时，就会被释放而死。
例如，在鱼塘里养的鱼不能放在河里或海底。他们不会轻易找到自己的食物。或者把鱼放入河中，没有充分考虑淡水鱼的生长习性和水体、水位和温度，盲目跟风和大声喊叫，不仅没有可取之处，而且还与犯罪有关。
国家宗教信仰局呼吁:不要让响亮的声音变成杀戮！佛教信徒在喧闹的主题活动中，很容易犯的错误是:
1、随机堆存外来物种，破坏生物多样性，导致当地种群灭绝。野生动植物在其原有的生态环境保护下，与其他各种微生物相互牵制，从而保证生物多样性。然而，如果野生动物和植物被从它们原来的自然环境中移走并延伸到其他自然环境中，它们通常会对新的地区造成严重的生态破坏。因此，世界各地都对外来物种的转移非常谨慎，密切监测，以防止生态灾难。
例如，在许多家庭中，精美可爱、色彩鲜艳的乌龟是小宠物，也是许多人想提高嗓门的另一半。然而，它是全球保护联盟列出的世界上100种最危险的入侵物种之一。据统计，乌龟会吃很多鸡蛋、蝌蚪，甚至其他当地的中小型鱼类、贝类和青蛙。这对当地居民来说真是一场灾难。因此，乌龟只能在郊区的地理环境和其他微生物的保护下才能得到营养，否则它会大声地被杀死。
2.大声选择小动物很容易刺激杀死动物的整个产业链，灰色和黑色。大声喊叫的初衷是为了在看到自己的生命被杀死并劝诫自己失去效力的情况下，为生命付出代价，拯救各种随机行为。然而，今天，由于许多信徒对功德的贪婪和对完美祝福的追求，他们不再看联系，而是将所有的随机声音转化为系统的个人行为，转化为能够预测和分析佛菩萨节、农历初一、初十六等时间框架内的整体规划的个人行为。这显然刺激了商人追求权益。他们服从这种信徒，为了提高他们的声音，捕捉和提高他们的生活。因此，所有真正得救的众生都是不够的，因此所有遭受压榨和死亡的众生都是众多的。
根据科学研究，20只鸟在捕获、运输、储存阶段死亡，甚至为每一只由信众饲养的鸟提高声音。这样，大声喊叫是致命的。尹光大师过去明确表示，他不会抵制佛教，也不会根据情况提高嗓门。他不想聚在一起赶上在佛菩萨节提高嗓门的习惯做法。也就是说，这是伟大的真理。
3.买卖野生动植物违反了国家法律。在传统的社会发展中，没有相关的法律法规来保护野生动物。因此，许多善于思考的信徒在看到野生动植物被捕获和毁灭的风险时，不得不为此付出代价。这是良好思维的主要表现。然而，野生动物现在受到中国法律的保护。也就是说，国家已经制定了保护野生动物的法律。人们不再需要为保护野生动物付费了。他们只能通过向森林警察报告，由警察带走野生动植物，然后交给专业人员来进行保护。这是彻底消除对野生动植物的残忍的好方法。
4.许多响亮的声音超出了绿色生态负荷，破坏了生物多样性。今天的生态环境保护已经恶化，越来越不可能找到一个能大声说话的合适环境。然而，群众提高声音的热情非常高。因此，当100多辆汽车提高声音时，人们常常可以看到它们生命的盛大开始。显然，许多微生物同时在狭窄的自然环境中推广，这严重超出了自然环境的负荷，造成了绿色生态的失衡。他们得不到足够的食物和生存所需的空间，更不用说许多聚集生命的地方会吸引捕获者。这种被释放的生命不仅无法存活，而且许多原本大声储存的生命也因为自然环境的破坏而无法存活。
5、不顾微生物的生长习性，错误地把生命放在不适合生存的自然环境中。为了将野生动物和植物释放到大自然中，专业人士必须经过仔细的科学研究。通过观察地理环境是否适合被释放的微生物的生存，应该进行科学研究，看被释放的微生物在身心上是否健康，是否必须进行治疗。对于有人类帮助的野生动物和植物，通常有一个野生训练过程，包括让小动物再次融入郊区微生物的整个过程。今天，许多追随者提高了他们的声音，很少用心考虑这个难题。它们通常把人工喂养的微生物的声音提高到自然环境中。他们经常不去研究食品、衣服、住房和交通工具中微生物的生长习性。他们盲目追随时代潮流。虽然他们的心很好，但他们不够认真。他们的善行不是用心做的，最终会变成错误的。
6、不注意动物检疫，随便大声会传播疾病。野生动植物和小动物的身体会感染某些病毒和致病细菌，危害动物和人类的身心健康。如果人们错误地执行小动物检疫证书，随便提高声音，这很可能导致这种有害的病毒感染和致病菌到处蔓延。它不仅会导致郊区许多小动物的死亡，生态环境的平衡保护将被动摇，而且它还会导致人们的处境，所以不能冒任何风险。
7、不考虑他人的安全，随意堆小动物有危险。人们大声呼喊拯救所有有情众生，绝不允许人们因粗心而受到伤害，也绝不给人们带来痛苦。许多信徒不考虑人们的安全，喜欢在靠近居民区的地方大声喊一些毒蛇。这导致了相对严重的安全风险，给当地居民带来不安和痛苦。甚至许多人的大声蛇进入人们的家，导致人们恐慌和放弃农业。全村的人都鼓励他们，于是这群人出去打蛇。
嘈杂的声音会导致群体死亡，甚至当地的小动物也会被鞭打。这只是愚蠢的个人行为。响亮的声音来自好的想法，但真正的好想法几乎都是基于对起源的好观点，并且必须符合智慧。坚持外在的方法，坚持自己的好运气和优点，而不是一心一意地看着所有生物的好运气，这种响亮的声音不仅违背了创新的精神，也违背了佛教的初衷。
