有仙家缠着症状身上有仙家的体感是什么样的征

说到身上有仙家的体感是什么样的征兆，想必大家都有一定了解，有人问身上有仙家，天眼开了有什么症状，另外，还有人想问身上有仙家的症状，这到底是怎么回事？其实有仙家缠着症状，我开始的时候是脾气暴躁，有时候…，下面就一起来了解下有仙家缠着症状，希望能够帮助到大家。

身上有仙家的体感是什么样的征兆

每个人的感受会不一样。不过就我跟随师父四处降妖捉怪的经历来总结，基本上会具有以下特征：

1、通常有癔症、双重性格、神经质、知或短暂性走神的现象，这个最明显。出马仙快出马的征兆。

2、对佛菩萨名号很敏感。你在他面前念佛号，譬如“阿弥陀佛”、“观音菩萨”等，他会有不经意道的动作，很肌肉抽搐，有些人会害怕，有些人会欢喜，但整体都会令你感到不对劲。

4、如果是自我感受，那就是觉得自己人格分裂，脑海里有两个声音，时常头晕，不知不觉发现自己做了什么事（后知后觉）等，这个时候就要特别留意专了。初学者可以试着念《心经》，有佛学经验的人直接念《楞严咒》，这是咒中之王，最有效果，一念楞严咒，妖魔鬼怪悉皆退散。有仙家但没出马的感觉。

有仙家缠着症状

5、附身的鬼有恶鬼、也有福报很大的鬼，但是由于都属于负能量，所以被附身之后都会不同程度上伤属害附身的人，所以他们普遍比较虚弱、苍白、眼神呆滞。身上有仙家为什么心烦。

有仙家缠着症状:身上有仙家，天眼开了有什么症状？

顺其自然别太好奇了，如果身后有缘分首先想到的是怎么在出头前保护好他们，现在啥人都有，扣仙忽悠的很多。天眼开了自然你就知道了不用问别人，每个人情况不一样仙家到齐什么反应。

身上有仙家的症状为什么身上会有仙家。

仙家窜七窍的症状

绝大多数人窜窍都属于文窜，感受到的那些麻、痒、酸、痛、冷、热等等感觉，特点是平缓、温和，对弟子身体的伤害较小，功能出得相对稍慢，同时捆死窍的可能较小。

仙家闹坛什么现象身上有仙家为什么心烦都说身上有仙家身上有仙家晚上总害怕。

妖邪附体，一般出马仙就会让供奉，出马。所以造成了现在到处都是出马仙，真正能看事的却没有几个！

有仙家缠着症状:身上有仙家的症状

问：在学佛的居士身上，如何辨别护法和附体？居士们常讲自己的“护法”如何如何，这对居士自己和其他修学佛法的人有什么危害？请师父谈谈清净心，如何下手修持？答：现在在海内外，可能在北方——东北这一块，这些附体的现象好象显得比较多一些。我们学佛一定要有正知正见，刚才我们谈“心”的问题，要认证我们有妙明本觉之心，这是我们的主人翁，我们用这个主人翁，一定让它灵明不昧，不要让它睡觉。佛法包括儒家都是显发这个灵明的真如觉性的，你在这里都不加以关注，你还去谈什么附体、护法。你有什么法可以护哇？所以招来这些附体的，你用好听的名称叫他护法，实际上就是附体的那些不好的东西——魑魅魍魉。这些如果你不认证他，你还以为它是很了不得的事情、很好的东西，而且反而还被反客为主，你这个主人翁还做了他的奴才，他叫你干嘛你就干什么，你可不是本末倒置吗？在这个身体当中你是主人翁啊，所以凡是附到你身上去的，可以说都是不对的、都是不好的，你一定要把他恭送出去，你在心理上就得要跟他划清这样的界线。他为什么会附到你的身体上来？肯定是你有所求的，是你招来的。解铃还需系铃人，你既然把他招来了，你一定要下定决心把他送走。如果他赖着不走怎么办？赖着不走你就跟他念“阿弥陀佛”，你念阿弥陀佛回向给他，希望他离开。那么如果你是修净土法门的，佛菩萨是会护念我们，加持我们，《观经》也讲，一个至心念佛的人，观音、势至会隐形保护我们，但是要注意：他绝对不会附体，会护念我们，加持我们，会在我们困难的时候，他会以善巧的不同的形态来帮助我们，绝对不会说在我们这个身体的“这间房间”里面出现了两个东西。你一个身体出现了两种力量，这实际上说白了就是精神分裂呀。原来我看一本西方的那个精神分裂的案例，以后写成一篇小说，就是《人格分裂的姑娘》。一个叫西碧尔的姑娘，由于她从小受到母亲的虐待，这种虐待可能就使她出现了一种变异的自我保护机制，这种保护机制使她就会有很多化身出来。这化身实际上从唯识学的角度来看，就是她内心的多生多劫的那个不同的身份，诶，这个种子有，它就转化，那个种子起现行对自己进行一个保护，她自己就把这个身体让出来了，另外一个化身就控制了她的身体了，就对她的母亲——她原来不敢反抗她母亲，她另外一个化身就敢跟她母亲对着干了。等她这个另外化身起来控制她身体的时候，她自己好像这段时间就失去记忆，化身控制她身体一段时间就交还给她，她就恍恍惚惚又回来了。她从小活到二十多岁的时候都像是在做梦，一段梦做了——又迷糊了，又做一段梦，这样过程度过的，最后实在没有办法就请教精神心理医生。精神心理医生就开始给她治疗，治疗很有意思，这个医生等她候诊的时候，观察坐在门口的西碧尔，他会辨别这是哪个西碧尔，每个化身都有它的年龄，都有它的名字，都有它不同的性格，它是变化成这个，所以要把这十六种这样的分裂的人格，要把它整合成一个全新的人格，他花了十多年的时间。所以这是一种变态，当然这可能是她自己变化出来的一个自我保护机制。但确实经典当中讲的有很多年老成魔的邪魅呀，这种魑魅魍魉啊，包括天魔呀，你只要有求贪神通的心啦，贪善巧的心啦，贪辩才的心啦，哎，由你一念贪心，他趁虚就附到你的身体上，而且他这个附体的还能给你显现种种神通，控制你的大脑，你认为他是圣人呢——还是菩萨呢。这个你不要老是讲自己“护法”如何，你这些都是迷惑颠倒啦，你谈你有“护法”，他也有“护法”，你就这一念哪，你传这个观念，都是自误误人哪，搞得很多居士都要去求“护法”，那些不好的东西都附到居士身上去了，以后你都是在败坏佛教形象。到时候有很多居士有“护法”，碰到什么事他不经过自己的思维，他都闭上眼睛去问所谓的护法，被人家控制，到时候你这一学，人家都以为你这佛教真的是迷信啦：败坏佛教形象啊。佛教是要把我们本有的智慧显发出来，我当下一念心“是心作佛，是心是佛”——“即心即佛”，我念佛的时候就是佛，就是佛的光明现前，你还去找什么其他的东西呀。心外求法都是邪的，我们一定要向内心去求，我们本具佛性，我们的心是这幺尊严，你不向自己的本心去求，还去求外面的，你就是邪魔外道。至于说清净心的问题——如何下手修清净心，首先要认证一个事实，我们凡夫众生是没有清净心的，心绝对是生灭的、污染的、罪恶的。如果说真正有清净心的人只有一个，就是佛，佛才能够得上清净，等觉菩萨以来，他都有生相无明，都不能说究竟清净。但我们修行要趋向佛的心，要趋向清净，怎么趋向清净呢？就是念“南无阿弥陀佛”，这句阿弥陀佛是清净的摩尼宝珠，投到我们浊染的内心，能够转凡夫的浊染为佛心的清净。你念的越多，我们的心的念头就清净的更多一些，多多益善，每天至少一万声到三万声佛号，你心就比较得安静、清净一点。 ——2008年11月大安法师讲于秦皇岛仙家附体症状。

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